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小鱼不吃小鱼干 著

小说主角： 萧炎 喻时清 美杜莎 米特尔 加列 云岚 纳兰 小医仙 云芝 迦南

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最后更新：2023/8/23 0:00:00

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小说简介：缘更，谨慎食用已签约（羞耻度up）雷者勿入男主文非1v1系列（万人迷人设可能）金手指巨粗，逻辑可能直接出走系列我只能说是极其激情的写文，......

内容摘要：达到斗气的至尊阶段之后，会是一种什么样的境界呢？喻时清踏空而立，脚尖银白的空间之力闪烁，入眼是浩瀚无垠的宇宙时空，时间和空间的法则之力在这里泛着无限生机。喻时清来自斗气大陆。那里是他的祖籍所在地。三万年。他用了三万年，先是踏破斗气大陆的虚空之境，再然后跨越几大位面，成就帝本源之体，灵魂到达臻境；从触及法则之力，再到掌控诸神十大法则，成为无上至尊，宇宙主神。三万年。说长不长，说短不短，却是足以让人接触到至尊法则的。至尊法则，还有一个名字——天道。喻时清早在当年离开斗气大陆时，就已经触及到了所谓气运二字，因而成就巅峰之时，内心其实是毫无波澜的。毕竟，多少早有预料。能到达至尊神境的，数千万年间不过两位，如今喻时清来了，倒也没叫天地之间的平衡被打破，两位神尊早已太上归一，对权力二字并不执着，乐颠颠的把位居中央的一大块的地盘划给了他。神域南面黑气旋绕，是深渊之所在，北面终年白雪皑皑，却是居中这块地方最是春暖花开，鸟语花香不过，还有一座巨大的神殿屹立其中。是个好地方。喻时清并非不觉得奇怪，倘若他一个小辈后来居上，从lún理上来讲倒是坏了规矩。不过他向来不规矩，接受得毫无心理负担。喻时清在神界待了很久，

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匿名书友
网络小说入坑作，我心目中最好的网络武侠小说！
匿名书友
看了一点
匿名书友
作者绝对是个人才,这是以搞笑和后宫为主的架空历史文,这本书有些桥段看起来让我有看周星驰电影的荒诞感，男主角被 喝醉酒的雷公劈死,最后为了补偿他把他送到异界成了一个富二代, 从小立志游戏人生当一个采花贼,从此踏上江湖,最后在历史大势中 做出属于自己的事业,当然最重要的是建立一个大大的后宫啦!
匿名书友
不知道有没有人看过，强烈推荐没看过的补补，就算过去了10多年，我还是忘不了当年看的时候那种激动不已的心情
匿名书友
现在的眼光看，开篇太毒了。而且我觉得主角的心态不像风流，像下流。
匿名书友
刚入网文坑的时候看的，家里还有实体书
匿名书友
心目中的经典
匿名书友
很多年前看的书，印象里写得不错。更重要的是居然是大太监作者的完本作品，给满分吧。
匿名书友
哪里风流了，就一个精虫上脑下流小白黄文。
匿名书友
武侠yy的经典了
匿名书友
主角采花贼，真采花的那种
匿名书友
很欢乐的书，看简介就知
匿名书友
大种马
匿名书友
啊啊啊
匿名书友
马🐎
匿名书友
评论更新，在12月26日教员生日写出的第七十一章，看来橘子洲和嬴政分道扬镳是注定的，教小嬴政的理论是删减加料版，把一切社会关系塞到生产关系这个概念中，以此诱导对方。
一个时代有一个时代任务，最底层的奴隶麻木已久，主角要先破除自商周延续下来的血脉贵族维持统治权的“神圣性”，为日后人民“合法”造反打下基础。所以主角需要帮嬴政加速统一六国，然后在体制内搞自己的东西，与嬴政的立场天然对立，顺便留了赤墨作为后手。
这书有个问题是一直用嬴政和主角的视角做计划行动，对于战国时的社会风貌描写过少，有种没落到“实”处的感觉，情节弱了。另外改变生产关系的前提是发展生产力，之前主角一直在忽悠嬴政取得信任，现在回到秦国应该着手发展生产力了。
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书不错，扶贫工作人员穿越后周游各国写了篇《邯郸调查》，教导年幼的嬴政用​生产力和生产关系分析秦国社会然后做出改革，还挺有意思的。秦始皇逆练马恩，解放生产力和生产关系，用超前的技术或制度碾压对手，一直是种田流的爽点啊。作者的资料考察有点东西，而且看得出来是真学过马哲的，理论联系实际，肚子里有货。
另外，不会真有人书都没看一见到马恩就只能想到不顾时代条件走共产，认为只有工业时代下才能使用，不会吧？
教条主义都没这样僵化的，马恩是科学方法论，唯物史观和辩证法照样能用来分析解构奴隶社会、封建社会，因为生产力与生产关系的作用、阶级斗争、历史进步，贯穿了整个人类社会。
匿名书友
#多此一举#

作者在71章中提到的三个计划：改造秦始皇、破坏神圣性和发展生产力。实际上，对前两者的作用非常存疑。如果不了解历史，前两者在MZ的体系下提出是非常自然且有效的。通过改造秦始皇使其偏激、残暴，凸显现有体制的不合理性，接着通过在最重要的场合手刃秦始皇，直接破坏“天生贵胄”的神圣性。这非常合理，合理得不能再合理，逻辑严密，思路清晰。

但问题是，现实中发生了什么。即使没有主角，嬴政本身就是一个残暴的、偏激的、独断专行且毫不怜悯底层的，geming家眼中罪大恶极的标准皇帝模板。即使没有主角，在嬴政死后的十年内，各地草莽纷纷揭竿而起，最著名的莫过于陈胜吴广那句“公侯将相宁有种乎”，他们的存在轻而易举就把神圣性解构了。继而中国进入了长达两百年的以自耕农为基本盘的中央官僚制帝国。而贵族这个词再次在深植在华夏人心里已经要等到南朝了。更不用说秦国实际上在这方面最为进步，军功贵族和自耕农早已经取代旧贵族成为其最大的基本盘。秦汉时期的帝国官僚制在诸多方面已经和当今的科层制没有多大区别了，最大的区别就是有没有皇帝的区别。而皇帝这一概念的解构则要等到民族主义、报纸和印刷术的普及加上铁路的发明，用全体公民都认同的公民主权的合法性代替天子的合法性。那在两千年前，主角要用怎样的独属于人民的合法性来代替天子的合法性呢？如果没有上述的发明，这种独属于人民的合法性其实也仅仅是昙花一现和空中楼阁罢了，也只能和孟子的“民为贵”的思想一般沦为高层的玩物而已。反而是第三点发展生产力确实是应有之义，但不妨想想，现在哪部历史文不发展生产力呢？所以本文归结起来可以描述为：看似另辟蹊径，实则历史如常。尤其是配合着作者笔下时而深沉时而狠厉时而热血的主角，别有一番日漫高中生拯救世界的既视感。

我一直有个不成体系的理念，所谓硬核历史文（即不以情节和人物见长的，而是以推演见长的历史文）的作者多是因为看了历史中的某些屈辱忿忿不平，因而产生的创作激情。近期的，有由刘秀对豪强妥协引起的《新书》、由靖康之耻引发的《绍宋》、由被西方超越而引发的《新顺1730》，当然还有茫茫多因为不满满清统治而引发的清穿造反文和明末历史文。这引用一句我记不太清的话，认识世界固然很重要，但更重要的是改变世界。在本书中，我确实看不出任何超越旧有体系的策略。秦亡于步子太大，亡于经济基础跟不上上层建筑。而汉吸取其教训，往回拉了一步，遂成为华夏历史上最为耀眼的朝代。而作者却试图进一步在秦汉时期加速，那么诸多的疑问，还是最终汇成两个问题：究竟想要怎样把两千年前的中国改造成一个怎样的世界呢？
匿名书友
旧屁股，新思路。在宅左一脉历史架空文的谱系中强调“回头看”，由“改造世界”转向“认识世界”。通过传授历史唯物主义与辩证唯物主义（PS：阉割版，留有恶意bug）的方法论和分析工具，促使少儿版的嬴政、未来的始皇帝对自己所处时代的历史与现实进行更深入的理解，最终究竟会酿出怎样的结果？
匿名书友
我很好奇，是不是某些人眼里，红色的理论就得加上几百道神圣的光环，是不是就只能奉为经典，然后只能由某些人去解读讲解？是不是马列毛的理论，就是只能由特定人群才能看？才能学，才能思考？
如果是这样，我只能说，你是不是心底里把这套东西当成是宗教上面的圣经了？
匿名书友
点子实在有趣，值得一观。至于部分书友提到的过于超前、过于理想，在有趣面前不值一提。
但本书违和感也挺强，用的是马列毛唯物主义，但书中体现出的却是真真切切的英雄史观。所以看着别扭。
无论如何，值得期待。